中化浦東　郭青川

　　我們曾經是奴隸。否則不會有從1840年到1949年中華民族的百年沉淪。我們也擁有英雄，否則不會有從1949年到2050年中華民族的百年復興。寥寥數語，悲愴而激昂的文字揭示了中國將近200年來走過的風風雨雨。
　　讀《苦難輝煌》，剛開始只是作為一個任務去完成，到后來竟手不能釋卷。這本書沒有政治書籍的枯燥，也沒有歷史文本的艱澀，作者用嚴謹而不乏活潑的語言，真實、客觀、立體地給讀者展示了一副上世紀中國大地上，革命黨人為了爭取自由而奮斗不止的恢宏畫卷。重溫那段血雨腥風的歷史，便是重新追尋中國革命先驅在危急關頭慨然承擔救國使命，突出重圍，殺出血路，最終奪取勝利的歷史軌跡。
　　掩卷沉思，究竟是什么驅動著共產黨人奮勇向前？是1840年以來國外侵略者無休止的壓迫剝削，還是大革命失敗后反動派、頑固派的倒行逆施？在我看來，這些都可以歸為外因，外因通過內因起作用。其中的一個內因我想就是共產黨人的信仰。十月革命一聲炮響，給世界吹響了斗爭的號角，也給沉睡的中國送來了共產主義。當時不滿民族現狀的熱血青年，救國心切的有識之士，開始冷靜思索并最終接受了共產主義思想。而后的幾十年，正是在這種信仰的指引下，中國共產黨才能星火燎原。
　　沒有多少人相信，誕生之初的這個小小的政黨能夠開辟中國的新未來；很少有人想到，那支在崇山峻嶺、江河草地中長征的疲弱不堪的隊伍，正背負著這個苦難民族的希望。
　　正如書中說到，中國革命的勝利不是天賜良機，而是來自千千萬萬人的英勇獻身。給我印象最深的不是共產黨人取得一個又一個勝利的輝煌時刻，而是在條件最艱苦的時候，前景最黑暗的情況下，他們堅守自己信仰時所迸射的精神光芒。錚錚傲骨，這樣一群人，挺起的是我們這個民族的脊梁。
　　信仰是精神的寄托，其實也分積極與消極，因此有時候信仰也是一種很可怕的東西。這就要求我們不僅要有信仰，而且要有正確的信仰，必要的時候還需要調整自己的信仰。少年時代的毛澤東視康有為、梁啟超為偶像，他曾寫下這樣的話：“立憲之國家，憲法為人民制定，君主為人民所推戴。”可見毛澤東也曾因為崇拜康、梁而贊成君主立憲。但當辛亥革命第一聲槍響，共和理想開始在毛澤東的心里萌芽，此時他提出來的不再是君主，而是總統、總理和外交部長。而當共產主義的理想為中國人帶來震撼與鼓舞之時，多少仁人志士從此誓為它奮斗終身，毛澤東也正是他們之中堅定的一員。
　　歷史證明，毛澤東在對待國家走什么路子這個問題是十分慎重的。這是關于信仰的選擇，這種選擇是痛苦的，每一次選擇都意味著推翻自己原來的邏輯方式；而這種選擇又是決絕的，每一次痛苦之后帶來的都如鳳凰涅磐重生后的光明。環境在變、局勢在變，識時務者為俊杰。我們既要埋頭苦干，也要抬頭看路。實事求是，與時俱進這才是共產黨人的真風采。
　　人心浮躁的年代，很多人都沒有自己的信仰。即使有，大多論實質也不過是拜金主義、享樂主義等，這些所謂的“信仰”能讓人的物質欲望暫時得到滿足，但讓人在精神上容易迷失。
　　其實，再普通的人也應該有“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的豁達，當我們帶著這樣的信仰投入到實際工作中，好學務實、敢于創新和挑戰，才讓個人的進步融入到企業發展、歷史前進的滾滾洪流中去。
　　歷史是興衰，也是命運，擁有了信仰，我們就擁有為了崇高的目標而不屈奮斗的動力源泉！
                                

 　　中化招標　劉映華   
                                         
 　　“一部把中共早期歷史放在國際大背景下解讀的作品”，于我而言，《苦難輝煌》是難得一見的散文體革命史詩。全書十六章，洋洋灑灑近五百頁，作者耗時十五年才最終完稿，這些數字，已讓讀者多少可以窺見其內容的豐厚。
　　作者有著史人的思想、文人的筆力，他以自己獨特的視角、生動的語言、精辟的分析賦予這部作品以文質兼美的特色。他既用史家嚴謹的治學精神研究歷史，為我們真實地再現了中國共產黨領導人民從苦難走向輝煌的歷史全貌；又用雅俗共賞的文風解讀歷史，將深刻的內容借助通俗的語言傳達出來，通過一篇篇短小精悍的故事消解了歷史給我們的神秘感和距離感。我深深被中國共產黨人在革命戰爭年代用流血犧牲鑄造的井岡山精神、長征精神、延安精神所打動，讀起來總有欲罷不能之感。
　　歷史的烽煙中，無數的中國共產黨人為探求救國救民、民族獨立而孜孜以求、舍生取義、慷慨赴死，在經歷無數的挫折與失敗后的勇往直前，那一個個鮮活的身影仿佛就在眼前，讓我感受到信仰的無窮力量。
感受真實而復雜的歷史
　　作者認為，歷史的真相也許沒有人可以說得清楚，我們只能盡量還原歷史的真實，盡管這真實可能很殘酷、很令人費解或者尷尬，但歷史就是個復雜的多面體。書中客觀公正地對中國早期的革命歷程進行了描述，偉大領袖毛澤東主席也打過敗戰，曾經在公開的場合坦承自己的指揮失誤；“偉大的長征”在剛開始時根本不知未來的方向，曾經遭遇四面楚歌；紅軍的指揮部差一點被“包了餃子”；長期被作為反面典型的大漢奸汪精衛年輕時也曾經表露出“慷慨歌燕市，從容作楚囚。引刀成一快，不負少年頭”的為革命獻身的豪情。偉人其實也是凡人，不會天生正確，他們也會犯錯誤，他們也會打敗仗，他們也會發脾氣，只是被太多的影視文學作品美化、提純或剪切了，反倒給人一種距離感、模糊感、平面感。我想，這就是“實錄精神”所折射出的意義。
抓起“實事求是”的思想武器
　　歷史是在挫折中轟隆前進的，偉人不是不犯錯誤的人，而是犯了錯誤能夠及時糾正的人，是始終堅持實事求是的人。作者說：“偉人的與眾不同，不是在于能夠發出神一般的預言，而是在于能否隨時修正自己的錯誤，采納別人的正確意見。”王明、博古等共產黨早期領袖人物，之所以被歷史所拋棄，關鍵在于他們缺乏對當時國情、民情的了解，照搬照抄俄國十月革命的經驗，缺乏實事求是、洋為中用的思想。毛澤東不是先知先覺，卻以最大的歷史自覺來到轉折點。沒有句句是真理，只有步步實事求是。他的“農村包圍城市”戰略之所以成功，關鍵也在于不教條、不照搬照抄理論，從而探索出一條真正適合中國革命的道路。
堅持信仰的力量
　　一個最初只有50多名黨員的黨，28年后竟然能夠奪取全國政權。一支八一南昌起義后只剩不到800人的隊伍，22年后竟然能夠橫掃千軍如卷席，百萬雄師過大江。最終奪取了中國紅色政權。90年前的一支新政黨的成立，經歷百折不撓，才有了62年前新中國揚眉屹立在世界東方，才有了今日鶴立于全球的經濟大國。
　　歷史，縱然已逝，卻永遠魅力無窮。《苦難輝煌》帶領我們重溫了黨的革命歷史，向我們展現了中國革命歷經磨難挫折，最終走向輝煌勝利的歷史畫卷，更向我們述說了一部追求自由的壯美史詩。